Оваа Даска е за степен Чирак но, ја пишува Мајстор. Ја прецизирам оваа информација за да го објаснам мојот избор на темата. Кога ќе стигнеме до степен Мајстор, ја имаме таа слобода да ја избереме темата на нашата работа, па еве ме, ја избрав…
Имам можност да поминувам време со мојот брат Александар и да ги споделам моите истражувања со него.
Неговиот одговор беше секогаш јасен и недвосмислен.
„Отвори го ритуалот, и ќе најдеш.“
Отвори го ритуалот, и ќе најдеш!!!! Зошто секогаш се навраќаме на овој ритуал?
Што е толку важно во овој ритуал?
Но, од каде и кој и како е дел на идејата за пишување на овој ритуал? Која е неговата цел? За кого и и зашто да го практикуваме? Како се чита? Што да правам со него?
Иако моето минато веќе ми дава некои одговори, конечно сфаќам дека тие се многу површни и дека имам планина од прашања…
Ќе се обидам да одговорам.
Моето прво истражување: кој го напишал ритуалот и зошто?
Сите го знаеме одговорот: нашиот брат Жан Батист Вилермоз (Jean Baptiste Willermoz)
Моето прво прашање:
Што го мотивира човекот да напише ритуал за да им помогне на другите Браќа?
Без да сакам да се бавам со озборувања, ја истражував неговата личност и ќе се обидам да го разберам процесот што го навел да го напише нашиот ритуал.
Жан Батист Вилермоз е роден во Лион во 1730 година. Најстариот од 13 деца, богат буржуј, производител на свила и голем добротвор, тој одиграл важна улога во европското масонство од своето време. Инициран на 20-годишна возраст, тој се посветил на занаетот со неверојатна енергија и ентузијазам, станувајќи Почитуван Мајстор на 23 години. Мистик, страствен за тајните мистерии на иницијацијата, тој придонел во создавањето на Големата Ложа на Редовни Мајстори на Лион и станал нејзин Голем Мајстор во 1761 година. Тој неуморно основал, воспоставувал и се вклучувал во разни ложи сè до 1782 година, кога, по несогласувањата, го создал Исправениот шкотски обред.
Но зошто?
За Вилермоз, Слободното ѕидарство станало премногу театрално, премногу световно, премногу блескаво, недоволно фокусирано на патот на „покајание“ или „ повторно покајание“ – односно, станало работење на нешто надвор од нас самите. Тој бил воден од интензивна духовна потрага; тој барал „автентично“ Слободно ѕидарство кое го помирува човештвото со Бога. Таму започнала идејата за нов ритуал, исполнет со значење, тишина, трансформација и реинтеграција.
Вилермоз дознал за Мартинез де Пасквали (Martinez de Pasqually) и неговиот масонски ред преку масоните од Бордо и преку браќа кои веќе биле придружени кон редот со Elus Coens. Неговиот интерес бил непосреден бидејќи Мартинез понудил структуриран систем со кохерентна духовна доктрина, ветувајќи пат на реинтеграција на човекот кон Бога преку ритуална и теургиска пракса. ( Теургија е поим од филозофија и езотерија кој означува ритуални или духовни практики насочени кон повикување на божанските сили или комуникација со повисоки суштества, обично со цел на просветлување или духовно воздигнување).
Тие се сретнале во Лион во 1767 година; Вилермоз бил импресиониран од харизмата и мистичната визија на Мартинез, поради што Вилермоз се приклучил на редот на Elus Coens. (Масонскиот ред Élus Coëns (полн назив: Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l’Univers, што значи: „Ред на Витези Масони Избрани свештеници на Универзумот“) е езотериски христјански теургиски ред основан од Martinez de Pasqually во Франција околу 1767. година. Се смета за прв огранок на мартинистичката традиција, позната како Мартинезизам.)
Дали сте сè уште ме пратите?
Едно кратко објаснување:
Редот Ели Коен поучуваа света историја на човештвото: падот на човекот од неговата првобитна божествена состојба и можноста за негова реинтеграција преку иницијација.
Теургија:
Многу е важно да се разбере значењето на оваа мистериозна практика, која му овозможува на човекот да комуницира со „добри духови“ и да ги повикува божествените сили за пофална цел да го достигне Бога, процес на повторно обединување на душата со божественото за да добие помош, често за духовни или прочистувачки цели.
Оваа средба го означува почетокот на интензивна духовна соработка меѓу двајцата мажи. Мистичните учења на Мартинез длабоко влијаеле врз Вилермоз, кој ги проучувал и практикувал.
По смртта на Мартинес де Пасквали во септември 1774 година, тој се почуствувал како сирак без овој Голем мајстор. Во тоа време Вилермоз ги здружил силите со Луј Клод де Сен Мартин, (Louise Claude de St.Martin) кој бил верен ученик и личен секретар на Мартинес, за да ги копираат, структурираат и шират неговите учења, интегрирајќи ја молитвата, медитацијата и интроспекцијата.
Овие тројца мажи го формираат основачкиот триаголник на Исправениот шкотски ритуал (RER).
Сент Мартин тогаш бил сопатник во мислата и духовната размена; тој ги инспирирал текстовите и го советувал Вилермоз, но не учествувал директно во пишувањето на ритуалот. Неговото влијание придонело RER (исправениот шкотски ритуал) да стане обред со силен духовен, христолик и внатрешен фокус.
Овоа резиме го следи потеклото на нашиот ритуал и главните влијателни масони на времето – извонредни личности, три оригинални и страствени умови, водени од истата мисија: да ги поправат живите! Имам прелиминарен одговор за тоа каде и како потекнува идејата и како се обликувала структурата на нашиот ритуал.
Жан Батист Вилермоз е длабоко убеден, уште од приклучувањето кон масонството, дека Слободното ѕидарство има за цел да го просветли човештвото за неговата природа, неговото потекло и неговата судбина.
Изворите на инспирација за Исправениот шкотски ритуал се:
Слободното ѕидарство наречено Француски ритуал, Строгата темпларска послушност или Исправеното Масонство од Дрезден, германски масонско-витешки систем основан помеѓу 1751 и 1755 година.
Зошто ритуал?
Ние „слободните ѕидари“ сме суштества на ритуалот, дури и ако не сме секогаш свесни за тоа. Ритуалот можеби ни овозможува да се осмелиме да побараме помош од нешто поголемо од нас самите; тој ги помирува дејството и зборот, душата и личноста, духовното и материјалното, себеси и другите.
Нè поканува да влеземе во светот на невидливото, на симболот, на мистеријата и на поезијата. Ни нуди исцелување, реставрација пропорционална на верата што ја имаме во него.
Па, за кого?
Ритуалот е првенствено за оние кои се подготвени да веруваат во димензија што им бега, прифаќање на она што не можете да го контролирате со отворање кон неговата симболична мистерија, влезна порта кон друга димензија.
Прашањето за намерата е фундаментално.
Какво и да е нашето искуство, да дозволиме бесконечноста да ја работи својата магија, секогаш и засекогаш, да ги оставиме вратите отворени во секое време и во сите наши состојби на умот.
Ако нашето срце е искрено и се осмелиме да тргнеме на патот на ритуалот со невиност на дете и понизност на стар мудрец, без да очекуваме ништо, ќе добиеме дури и повеќе отколку што сме се надевале.
Колку е помоќен и иницијативен еден ритуал, толку е покомуникативен и толку е посилно општеството што го усвојува.
Ритуалот фасцинира; тој запечатува единство и чувство на припадност; тоа е цемент на кохезија, меѓусебна поддршка и солидарност, и ја потврдува позицијата.
Ритуал за раскажување и живеење на приказна: Нашата приказна!
Рангот на чирак е радикално, дури и насилно, будење! Човекот е несовршен и дегенериран по својот пад; не е лесно да се соочи со вистината. Првиот чекор е да се признае и прифати.
Ритуалот се чита, слуша, но пред сè, се доживува според личната состојба на свеста на секој брат, што значи: во зависност од нашата состојба на волја и желба за промена и напредок. Тој зборува со симболи за да го допре не интелектот, туку душата.
Тајната на ритуалот е во тоа што им се обраќа само на оние кои молчат за да слушаат. Мистериозниот и таинствен аспект не е скривалиште, туку покана за пребарување… Не велат ли дека она што е дадено премногу брзо, честопати се отфрла премногу брзо?
Ритуалот е многу структуриран и прогресивен; им се обраќа на сите, но многу брзо човек го прави свој, следејќи ги симболичните чекори. Работата на себе вклучува учење на правилата и симболите. Ако требаше да набројам четири што се фундаментални за мене, тоа би биле трудољубивост, тишина, послушност и работа. Обликувањето на каменот во тишина значи одвојување време за работа на себе! И пред сè, прифаќање да се биде сам со себе! Ритуалот е како мапа; не е доволно само да се прочита, мора да се оди со него за да се разбере и да се пронајде патот. Тој е исто така компас што нè води кон светлината на вистината, кон пробудена свест, да станеме подобри, поавтентични, послободни и поживи во себе.
Ритуалот е алатка за трансформација; тој ја обезбедува рамката, клучевите и инспирацијата за негово извршување. Тоа не трансформира ништо ако не работите на тоа. Примарната цел е да нè разбуди и нуди метод: идентификување на вашите недостатоци, вашите несвесни механизми и работа на нив малку по малку. Тоа е пат на луцидност и напор, не моментално совршенство, туку пат што ќе ве води кон слободата да живеете со помирен ум, да живеете со помалку внатрешен шум. Мора да почнеме со ослободување од претераниот товар што го стекнало нашето его, оваа гордост што сака да контролира сè, и ослободување од сè што тежи на нашата психа, симболично водејќи кон преродба.
Се сеќавате ли на прашањето на почетокот од мојата даска?
Но, што направив и што правам?
Мислам дека сега можам да одговорам на тоа.
За почеток, уживам да доаѓам во ложата, уживам да бидам хранет од работата на моите браќа и нивните придонеси
да зборувам отворено; тоа е навистина важно за мене и тоа е она што ми помага да се развивам.
Научив да ја сакам тишината, тишината во мене. Тоа е првата алатка што ми донесе чувство на благосостојба и ми овозможи повторно да го видам светот од поинаква перспектива. Порано, ако требаше да имам слика, тоа би била слика на одење покрај себеси. Денес, се чувствувам поусогласено со моето тело, мојот ум и мојата душа. Не знам дали може да се објасни; толку е интимно… помирување со себе, репрограмирање на моите верувања.
Порано, не размислував, туку прежвакував, опсесивно размислував за моето минато, размислував за мојата иднина и размислував за сегашноста; всушност, постојано размислував. Денес, синџирите на размислување ослабуваат, а одморот почнува да биде можен; поспокоен сум. Едно е сигурно: ритуалот ми ја даде вредноста на посветеноста. Ме разбуди, ме просветли, ме направи ментално силен и ми помогна да ги надминам пороците што ми го прават животот посладок, почист и поздрав. Можеби изгледа тривијално, но повеќе не пушам и се откажав од алкохолот, што не беше задоволство, туку потреба: потребата да бидам со себе што е можно помалку.
Престанав нагло; чувствував дека повеќе не ми е потребен. Помалку се плашам од себе и од другите. Денес имам оружје, симболи, ритуал за да се одбранам, да размислувам и да се соочам со моите стравови.
Сè уште имам толку многу работа да завршам. Лутината е мојата моментална битка, и тоа тешка… Колку повеќе напредувам во моето духовно лекување, толку повеќе сфаќам дека на светот не му недостасува чуда, туку чудење.
Мора да се предадеме, да најдеме смисла, да веруваме, да негуваме отпорност и одвоеност за да го достигнеме овој пат на слобода и вистина. Нашите животи можат да бидат посветени на наоѓање на оваа рамнотежа: да бидеме спокојни и да го правиме она што е исправно!
Ние сме чувари на овој ритуал; имаме голема среќа што продолжуваме да го одржуваме жив, збор по збор, запирка по запирка, исто како што беше пред 250 години – тоа е неверојатно! Нашата работа го вклучува и ова: да го заштитиме и да го пренесеме онаков каков што е.
За да ја завршам мојата даска:
Ќе споделам една масонска тајна со вас. Нашиот ритуал поседува магични моќи, напишани од мистериозни луѓе, и прави чуда: ги враќа луѓето на нозе, ги храни, ги тера да одат, го враќа видот, надежта, очекувањето, радоста и љубовта. И како сите чуда, не може да се објасни! Мора да се доживее!
Ќе завршам со оваа фраза од Библијата:
„Прашајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете; чукајте и вратата ќе ви се отвори.“
Затоа отворете го ритуалот…
Благодарам на моите браќа кои ме водеа во оваа работа и прекрасната книга што ја препорачувам: „Моќта на ритуалите“ од Арно Риу.
Јас Кажав